영감놀이

모든 굿은 초감제에서 시작한다. 초감제는 베포도업침, 날과국섬김, 연유닦음, 굿문열림, 새ᄃᆞ림 순으로 진행된다. 베포도업침에서 세상이 생긴 내력을 이야기하고, 날과국섬김에서 굿하는 날짜와 장소를 알린다. 연유닦음에서는 영감놀이를 하는 사유를 상세히 고하고, 굿문열림에서는 굿문을 열어 신이 내릴 수 있게 한다. 새ᄃᆞ림에서는 신이 내려오는 길이나 굿하는 장소는 물론 사람에 이르기까지 부정한 것이 있을 수 있으므로 미리 씻어내고 신들을 차례로 청하여 앉히는 제차이다. 이상의 대목들은 한 단락 한 단락의 노래가 끝날때마다 악기 소리를 울리고 춤을 추면서 진행된다.

초감제가 끝나면 영감 청함이 이어진다. 영감 청함은 밤에 야외에서 진행하는데, 제상에는 배방선용 짚배와 돼지머리 등 제물을 준비한다. 영감 청함은 연극적인 놀이 대목으로 좁은 의미의 영감놀이의 본령이라 할 수 있다. 이 제차에서 영감을 불러들여 잘 대접하고 흥겹게 놀려 환자에게 범접한 막내 영감을 데려가는 순서로 전개된다.

심방이 “어허 영감, 어허 영감” 하고 큰 소리로 영감을 부르면 영감으로 분장하고 대기하고 있던 소무들이 제장으로 몰려든다. 이들의 모습은 갓양태만 붙은 대패랭이를 쓰고, 깃만 붙은 도포를 입고 횃불을 들고 있다. 얼굴에는 하얀 헝겊으로 만든 가면을 쓰고 있는데, 제장으로 들어와 수심방과 수작을 한다. 자신들은 영감이며 여기에 들어오게 된 사정을 말한다.

영감들은 서울 먹자고을 허정승의 아들들로 모두 일곱 형제인데, 팔도 명산을 유람하다가 오늘 여기서 영감놀이로 우리 영감들을 청해서 잘 대접해 준다고 하고, 오소리 잡놈 막내 동생을 상봉하려고 찾아오게 되었다고 말한다. 이어 환자에게 범접한 것이 막대인지 확인해 보라는 수심방의 말에 환자를 보고 헤어져 소식을 모르던 막내를 만난 것처럼 반가워한다.

심방은 영감 형제를 한 사람씩 확인한 후 영감이 좋아하는 수수떡에 술과 돼지고기등을 대접한다. 영감들은 심방과 환자, 환자 가족들과 이별잔, 작별잔을 나누어 마시고는 한판 놀고 가자고 하면서 서우젯소리에 맞춰 흥겹게 춘을 춘다. 이때 북과 장구 반주가 뒤따르며 환자는 물론 굿판에 참여한 사람들이 모두 나와 함께 춤을 춘다. 영감들은 흥겹게 춤추다가 제물로 채워진 짚배를 들고 물러난다.

한참 신명나는 춤을 추다가 영감들은 짚배를 들고 굿판에서 떠나간다.

서우젯소리에 이어 마지막으로 하는 푸다시라는 뜻의 막푸다시가 이어진다. 막푸다시는 영감들은 떠나갔지만 그래도 마지막으로 남아있을지 모르는 잡귀들을 쫓아내는 의례이다.

환자의 몸을 돗자리로 둘렀거나 환자가 병원에 입원해 있거나 부재할 경우 환자의 몸을 상징하는 집에 보리 쌀겨 가루인 보미가루를 뿌리며 푸다시를 한다. 소무가 치는 북, 장구 장단에 맞춰 잡귀의 이름을 하나하나 거명하면서 물러나라고 잡귀를 내쫓는 내용의 노래를 부른다. 이때 심방은 쑤어나라 쑤어 쑤어나라를 반복한다. 심방은 마지막으로 신칼 점을 쳐서 막푸다시가 잘 되었는지를 확인하고 마무리한다.

배방선, 즉 도진은 굿의 마지막에 이루어지는 제차이다. 배방선은 도채비 퇴송선이라고도 하는데, 바닷가에서 이루어진다. 소무는 제물로 가득 채워진 짚배를 바닷가로 가지고 나가 영감을 태워 떠나보낸다. 짚배를 떠나보내야 환자의 몸에 범접한 영감이 완전히 떠난다는 것이며, 그럼으로써 환자가 회복된다는 것을 뜻한다.